my life is music

Как важно осознать то, что есть , а не быть захваченным тем, что нам хотелось бы видеть существующим и настоящим. Нетрудно создать иллюзию и жить в ней, труднее жить настоящим. Жизнь в прошлом, как бы приятна и поучительна она ни была, лишает нас возможности переживать то, что есть сейчас. То, что есть , всегда новое. Поэтому для нашего ума трудно, если он живет в многочисленных вчерашних днях. Удерживать воспоминания, значит проходить мимо живых переживаний.

Из переживания возникает несколько проблем: волнительность, страх, бремя опыта и пустота собственного существования. Если ум сможет освободить себя от стремлений, то переживание будет иметь совсем иное значение, и тогда полностью исчезнет страх. Страх - это тень.

Отличить переживание от воспоминания о нем трудно. Время не существует, когда происходит переживание. Каждый опыт становится некоторым движением в прошлое: настоящее, т.е. состояние переживания, незаметно вливается в прошлое. Любой жизненный опыт уже через секунду стал памятью, принадлежностью прошлого. Этот процесс неизбежен.
Слова имеют особое значение для всех нас, если бы мы смогли хоть на один момент выйти за пределы фраз с их реакциями, то, возможно, мы подошли бы к истине. Для большинства из нас переживание всегда становится памятью.


Переживание раскрывает нам так много, но оно не раскрывает для нас процесса собственного ума, и потому мы попадаем в плен переживаниям. Всякий опыт имеет значение, если вместе с ним приходит познание себя - этот единственный фактор, несущий освобождение или целостность. Но если нет познания себя, то опыт становится бременем, которое ведет ко всевозможным иллюзиям.

Трудно раскрыть, где кончается любовь и где начинается душевное смятение..
В любви соединяется столь многое...
Когда вы полностью отождествляете себя с другим, — любовь ли это? Не оказывается ли такое отождествление скрытым путем для придания еще большего значения самому себе? Любовь ли это, если вы чувствуете одиночествj, муки, вызванные лишением всего того, что, по видимому, создавало для вас смысл жизни? Когда вы оказываетесь оторванным от путей самоосуществления, от всего того, чем жило ваше «я», тогда это отрицает вашу личную значимость, а отсюда происходит разочарование, появляются горечь одиночества. И эти страдания — любовь?

Осознать, как важно слушать и слышать то, о чем вам говорят, довольно трудно. Приходится делать большие усилия, чтобы слушать.

Когда вы делаете усилие, чтобы слушать, слушаете ли вы? Не отвлекает ли вас само усилие и не лишает ли оно возможности слушать? Разве вы делаете усилие, когда слушаете то, что доставляет вам удовольствие? Усилие, которое вы делаете для того, чтобы слушать, — это, конечно, одна из форм принуждения. Но принуждение есть сопротивление. Сопротивление же порождает проблемы, и, таким образом, слушание становится одной из них.

Все, чего бы мы ни коснулись, становится проблемой, один вопрос порождает множество других. Если мы поймем это, создадутся условия, при которых мы вообще не будем иметь проблем и вопросов.
Но как подойти к этому состоянию?
Опять вопрос «как», и желание найти способ достичь определенного состояния становится еще одной проблемой. Мы же говорим о том, чтобы не создавать вообще никаких проблем. Мы хотим достичь состояния восприятия того, что слушаем, но не обладаем этой способностью слушать. Для этого нам необходимо время и заинтересованность в том, чтобы приобрести то или иное состояние. Но потребность во времени и заинтересованность порождают проблемы. Действует истина этого факта, вы на факт воздействовать не можете. Но хочется на него воздействовать, изменить его, осуществить желаемое состояние и т.д. Наши усилия воздействовать на факт порождают проблему, но если вы понимаете истину, то это влечет за собой освобождающее действие, шаг вперед и глубокий вдох. Однако пока наш ум занят усилием, сравнениями, осуждением или оправданием, мы не в состоянии осознать истину, видеть ложное как ложное.

При наличии конфликтов и противоречий внутри человека слушать почти невозможно.
Слушание само по себе есть завершенный акт, сам акт слушания приносит свободу действия. Если бы мы слушали, в том смысле, что осознавали бы свои конфликты и противоречия, без того чтобы усиливать их каким либо особым типом мысли, может быть, они могли бы тогда полностью прекратиться.

Мы постоянно стремимся быть тем или иным, хотим достичь определенного состояния, ухватить один вид переживаний и избегать другого, так что ум постоянно чем то занят. Он никогда не бывает спокоен, чтобы слушать шум своей борьбы и страданий. Стать простым и не стараться становиться чем то или ухватить какое то переживание, - это то, что мы должны осознать..

Что нас объединяет? Отнюдь не наши потребности - это лишь идеи и результаты идей. Идеи не соединяют нас вместе. Мы можем объединяться из за выгоды, необходимости, опасности, ненависти или поклонения, но эти причины и соображения никогда не удерживают нас вместе. Все они должны от нас отпасть, чтобы мы остались одни, сами с собой. В этом уединении присутствует любовь, и эта любовь есть то, что удерживает нас вместе.

Занятой ум никогда не бывает свободным умом, независимо от того, чем он занят, — вещами возвышенными или тривиальными.
Постоянное сравнивание настоящего с прошлым и будущим приносит страдания и изнашивает ум, не так ли? Оно лишает вас возможности рассмотреть факт вашего теперешнего состояния. Прошлое никогда не может вернуться, а предсказать будущее для вас невозможно; поэтому вам остается иметь дело только с настоящим. Но рассматривать адекватно настоящее можно только тогда, когда ум свободен от бремени прошлых воспоминаний и будущих надежд. Когда ум внимательно воспринимает настоящее, не делая сравнений с прошлым и будущим, тогда создаются условия для того, чтобы проявилось нечто иное.

Существует большая разница между умом, погруженным в идеи, и активным умом. Активный ум безмолвен, бдителен, он не производит выбора.

никто никогда не узнает, что творится внутри по серости мысли.

- Он был отнюдь не глуп, но полон душевного волнения и бьющих через край чувств, которыми он наслаждался и которые давали ему великие радости. Ему хотелось говорить, и когда ему указали на ту самую "желанную", он обратил к ней свои чувства и излил их на нее.

— любовь к высшему, это возложение цветов перед образом перед символом идеала. Благоговение — это полное растворение, - это любовь, которая превосходит любовь плоти. Я проводил многие часы, полностью потеряв себя в любви к "ней"! В этом состоянии я — ничто, и я ничего не знаю. В этом состоянии вся жизнь это единство, ты=я, все едины. Это состояние чудесно, многие, конечно, должны знать его.

— Является ли благоговение, преданность любовью? Является оно чем то отличным от нашей повседневной жизни? Является ли самоотверженностью то состояние, когда вы, теряя себя в книге, в идее? Является ли преданность поклонением человеку или символу? Имеет ли реальность какой либо символ?
Ежедневно вы проводите по несколько часов, погруженный в то, что вы называете любовью, в созерцание Бога. Но является ли это благоговением, преданностью? Человек, который отдает свою жизнь улучшению социальных условий, предан своей работе, - преданный, он лидер, на обязанности которого лежит разработка планов разрушения. Но настоящая ли это преданность? Вы проводите время, опьяненный образом высшего, а другие люди делают то же самое, но иным путем.

— Точно так же человек, который боготворит свою работу, преклоняется перед лидером, перед идеологией, — и он поглощен предметом своей деятельности. Вы находите счастье в ваших образах, ваших символах, а другой — в своих книгах и музыке; и это — преданность? Муж предан своей жене по разным причинам, которые дают ему удовлетворение, но разве чувство удовлетворения — это благоговейная преданность? Отождествление себя со страной действует опьяняющим образом; а разве отождествление — это благоговейная преданность?

«Меня не интересует общество. Мои потребности ограничены малым; я владею страстями и провожу дни под сенью высщего»

—Боготворить другого — это боготворить себя самого. По сути дела, ваша музыка, ваши книги, ваши молитвы — это отражение того, что составляет основу вашей жизни; они — ваше собственное творение, хотя бы они и были созданы другими людьми. Вы производите выбор в соответствии с тем, что дает вам удовлетворение; ваш выбор — это ваши предрассудки. Созданный вами образ опьяняет вас; он высечен из накоплений вашей памяти; вы преклоняетесь перед собой с помощью образа, который создан вашей мыслью. Ваша благоговейная преданность — это любовь к самому себе, прикрытая песнопениями, созданными вашим умом. Образ — это вы сами, это отражение вашего ума. Такая преданность есть один из видов самообмана, который ведет лишь к изоляции.

Мы убегаем от себя путем искания, которое является иллюзией. Любыми путями мы стремимся уйти от того, что мы есть . Внутри себя мы так поверхностны, мы в действительности ничто; поэтому преклонение перед чем то большим, чем мы сами, имеет такой же мелкий и неразумный характер, какой присущ нам самим. Отождествление себя с великим — это лишь проекция, которая исходит от малого. Большее есть pacширенное меньшее. Пути бегства многочисленны и разнообразны, однако ум, убегающий от того, что он есть , остается исполненным страха, узости и неведения.
Понимание того, что мы убегаем от себя, — это освобождение от того, что есть . То, что есть , можно понять лишь тогда, когда ум больше не ищет ответа.
Понимание того, что есть , не зависит от мысли, так как сама мысль есть уход от того, что есть . Думать о проблеме не означает понимать ее. Только тогда, когда ум безмолвен, раскрывается истина того, что есть.

"Я вполне доволен тем, что имею. Я счастлив с "ней", я счаслив с "философией" реального. Чего еще может просить человек, кроме того, чтобы иметь переполненное сердце?"

Когда мысль исходит от реального, нет ни вас, ни меня — есть лишь безмолвие вечного.

"..Напряженное состояние ее прошло, и она заснула, положив голову ко мне на колени. Ее голова была хорошей формы, симметрична. Ее будущее так же должно быть полно смятения и несчастий, как происходило внутри меня. Чтобы быть свободным от страданий и переживаний, требуется высочайшая разумность, а ее воспитание и окружающее влияние были далеки от того, чтобы способствовать такой разумности."

Любовь, это чистое пламя без дыма, так редко встречается в наши дни. Преобладает дым, он душит все кругом и приносит тоску и слезы. Сквозь дым мы можем увидеть пламя только в редких случаях, если же дым приобретает наиболее важное значение, тогда пламя угасает. Но без этого пламени любви жизнь не имеет смысла, она становится тусклой и скучной. Пламя не может пребывать среди дыма, порождающего тьму. То и другое не могут существовать одновременно. Дым должен прекратиться, чтобы появилось чистое пламя.

Сейчас мы держим друг друга за руки, а в последующую минуту начинаем ссориться; мы говорим резкости, но вскоре после этого обнимаемся. Мы ссоримся, потом целуемся, и снова мир.Быстро проходящий гнев и следующая за ним ласка — не есть ли это полнота любви?
Что мы называем любовью? Ревность, страсть, брань, ласку, держание друг друга за руки, ссоры и примирения. Все это факты, существующие в сфере так называемой любви. Гнев и ласка — повседневные факты в этой сфере, не правда ли? Мы стараемся установить связь между различными фактами, мы сравниваем один факт с другим.

Можем ли мы понять какой либо факт, если будем рассматривать его сквозь завесу идеи, через экран памяти? Держание руки — это факт, и ревность — тоже факт, но понимаю ли я процесс ревности потому, что имею воспоминание. Облегчает ли память понимание? Память сравнивает, видоизменяет, осуждает, оправдывает или отождествляет, но она не может дать понимания. Мы подходим к фактам, совершающимся в поле так называемой любви, с какой то идеей, с каким то умозаключением. Мы не берем факта ревности, как он есть, мы не наблюдаем его безмолвие, но стремимся подогнать факт к образцу, к умозаключению. Такого рода подход объясняется тем, что в действительности мы не хотим понять факт ревности. Чувства, порождаемые ревностью, действуют так же возбуждающе, как и ласка. Мы жаждем этого возбуждения, но только без тех страдании и неприятностей, которые неизбежно сопутствуют ему. Отсюда возникает конфликт и хаос, которые мы называем любовью. Но любовь ли это? Является ли любовь ревностью?

Это — идеи, мнения, и, следовательно, они лишены основания. Такие идеи лишь питают враждебность, они ничего общего не имеют с реальностью. Там, где есть свет, тьмы нет. Тьма не может скрывать в себе свет; а если она может, тогда нет света. Там, где существует ревность, любви нет. Идея не может скрывать в себе любовь. Для отношения необходимо нечто общее. Любовь не родственна идее, и потому идея не может иметь отношение к любви. Любовь — это пламя без дыма.

я не пытааюсь найти любовь в страдании
и ревность никогда не привяжет любовь
и привязанность - не удовлетворение твоих чувств, это будет иметь обязательно конец при таком раскладе.
что делать абсолютно н важно, но важно существенно осзнавать что вы делаете
сердце не наполнить предметами ума, любовь далеко вне ума
пусть сердце будет совершенно пустым, совсем совсем, незаполненное словами
только тогда оно будет полным!! полным любви, без осознания причин. свободной чистой любви.

спросите для чего столько слов? это донесение. это программа телепередач, полезность. не более!

Каждый культивирует позу. Порой мы жертвуем естественностью ради впечатления, а многте ради достижения результата. Это неразумно, ибо указывает на ограниченность ума. Ограниченный ум всегда ограничен. Он не может сделаться богатым, щедрым. Уродливая вещь не может сделаться прекрасной. Неглубокий ум не станет бездонным, если будет украшать себя знанием и умными фразами, цитировать умные слова или прихорашивать свой внешний облик. Украшения, внутренние или внешние, не делают ум глубоким, но именно эта бездонность ума дает ему красоту, а не драгоценности и не приобретенная добродетель. Для того чтобы проявилась эта красота, ум должен осознать собственную ограниченность. При этом не должно быть выбора или сравнения с чем бы то ни было.
Но лишь одна естественность — тот ключ, который откроет дверь к тому, что есть . Естественный ответ раскрывает ум, как он есть; но то, что раскрыто, ум немедленно окрашивает или разрушает и таким образом ставит предел естественности. Только естественность, в свободе, может открывать. Дисциплинированный ум не способен к открытию; он может эффективно функционировать; и, следовательно, быть безжалостным, но не может раскрыть неизмеримое. Страх создает сопротивление, называемое дисциплиной, но естественное обнаружение страха — это свобода от страха.
Без естественности невозможно самопознание.

"Напиши свой алгоритм
Прочитай все мои мысли
Пусть мой разум будет чистым"

ИСКРЕННОСТЬ


Подобно светлой памяти, мы шагаем вновь и вновь; поднимаемся ввысь, осознавая минуты проходящего счастья, счастья клище, упираясь в барьеры лишаем разум всякого смысла, потому что смысла не должно быть, есть лишь искренность и есть лишь я..

Он подробно говорил о Боге, об утренней и вечерней молитве. Выражал он свои мысли ясно и точно, не колеблясь в выборе правильного слова. Это был живой человек с блестящими глазами, но в нем чувствовался некоторый недостаток гибкости. Упорство в поставленной цели и непреклонность заметны были в его манере держать себя. Хотя он тщательно избегал резких слов, вспышек гнева и малейшего выражения нетерпения, его воля каким то непонятным путем подводила его на грань бурного взрыва. Если красота соответствовала образцу, предусмотренному его целями, он готов был ее принять; но всегда ему мерещился страх чувственности, болезненные воздействия которой он старался сдерживать.



Искренность никогда не бывает простой, искренность — питательная почва для воли. Познание себя не есть продукт воли; познание себя приходит через осознание, мгновение за мгновением, ответов на движение жизни. Воля исключает эти спонтанные ответы, но только они раскрывают структуру «я». Воля — это подлинная сущность желания. Для понимания желания воля становится препятствием. Воля в любом виде, проявленная через верхние слои ума или в форме желаний, таящихся в глубине, никогда не может быть пассивной; но только в состоянии пассивности, в состоянии бдительного безмолвия может проявиться истина. Между желанием всегда существует конфликт, так как одно желание сподвигает другое желание и именно осознание этого конфликта есть ничто иное как воля. Понять желание — вот что важно, а не подавлять одно желание с помощью другого.

Желание достичь, приобрести составляет основу искренности. А побуждение будет ли оно достигнутым составляет основу страха. Страх ограничивает самопознание переживаемым и таким образом не дает возможности выйти за пределы переживаемого. Желание быть одним с избранным объектом несет конфликт искренности, который полностью отрицает простоту. Вы можете носить простую одежду, или странствовать как нищий, но это — не простота.
Простота и искренность никогда не могут идти вместе. Тот, кто отождествил себя с чем либо, на любом уровне, может обладать прямым характером, но не простотой. Воля быть — полная противоположность простоте. Простота приходит, когда существует свобода от жадного стремления к приобретению, от желания достигать. Достижение — это отождествление, а отождествление есть воля. Простота — это живое, пассивное осознание, при котором переживающий не фиксирует переживания. Самоанализ препятствует этому негативному осознанию; в анализе всегда присутствует мотив — быть свободным, понять, приобрести, а это желание лишь усиливает сознание «я». Подобным же образом умозаключения, связанные с самонаблюдением, являются преградой на пути самопознания.

Наши умы настолько перегружены всякими сведениями, что почти невозможно иметь непосредственное переживание. Мы — результат мыслей и влияний других людей. Пропаганда формирует и разрушает нас.
Мы — конгломерат запутанных ответов; наш центр — такой же неустойчивый, как и обещанное нам будущее. Слова имеют для нас необыкновенное значение, они оказывают воздействие на нервную систему, вызывая чувства, которые для нас более важны, чем то, что лежит за пределами..
Мы читаем о переживаниях других, смотрим, как другие разыгрывают роль; мы следуем их примеру, цитируем их. Мы пусты внутри и поэтому стараемся заполнить эту пустоту словами, чувствами, надеждами и воображением. Но пустота не прекращается.

Повторение, со всеми ощущениями, которые оно вызывает, как бы ни были они приятны и благородны, не есть состояние переживания. Действительность, то, что есть , невозможно понять только через чувство. Чувства имеют ограниченное значение, но понимание или переживание лежат вне чувств и над ними. Чувство становится важным только тогда, когда прекращается переживание; тогда слова приобретают значение. Состояние переживания не есть непрерывность, ибо то, что имеет характер непрерывности, является чувством, на каком бы оно ни было уровне.

Желание повторить переживание связывает нас с полученными ощущениями, и, обогащая память, придает им широту и силу.
Переживание может прийти только с отсутствием желания ощущений; названия, термины должны прекратиться. Не существует процесса мысли без словесного выражения; а быть захваченным словесным выражением значит быть пленником иллюзий желания.

Где-то вдали, где то внутри слышны были горы, да именно слышны. я чувствую природу, природу которая сотворила меня.
Горы казались такими близкими, такими нереальными, легкими и нежными. Был слышен гул самолета. Вечерняя тишина надвигалась на землю.
"Распиши свой алгоритм, пусть твой разум будет чистым" - слышолось долго и медленно, в состоянии переживания.
Опыт — это одно, а переживание — другое. Опыт — это препятствие для состояния переживания. Опыт, приятный или отталкивающий, стоит на пути переживания. Опыт уже находится в прошлом, он стал памятью, которая оживает только как ответ на настоящее. Реальность — это настоящее, это не опыт. Вес и сила опыта налагают тень на настоящее, и благодаря этому переживание становится опытом. Переживание — это состояние, в котором отсутствует опыт. Опыт должен отойти, чтобы дать место переживанию.
Переживание неведомого невозможно, пока ум не перестал собирать опыт, потому что ум на подсознании ведет работу с мышлением, процесс мышления не сопроваждается переживанием. Эти методы являются препятствием для переживания. Желание достижения должно исчезнуть; именно это желание создает пути и цели. Для переживания необходимо смирение.
В состоянии переживания нет ни переживающего, ни переживаемого. Не существует разрыва между наблюдающим и наблюдаемым. Нет ни времени, ни пространства, чтобы мысль могла себя отождествить. Мысль полностью отсутствует, но зато есть бытие. Это состояние бытия не может быть предметом мысли или медитации. Это не есть что то, чего необходимо достичь. Переживающий должен перестать переживать, и только тогда существует бытие. В безмолвии его движения есть то, что вне времени.

Я часто теряю время на то, что созиждет неясность. Моя тихая медленная жизнь, печаль, уединение, музыка. Сколько ключевых слов можно назвать. Залог того, что будет растранскрипирован разум очень мал. Я живу переживанием чувств, подобно окружающему миру, подвластному ненастной погодой. Ощущение пережатости - физическая боль, но лишь боль может включить осознание того, что слишком мало; того, что сжимает ритмы времени. Мой жизненный цикл, мой жизненный уровень питает обороты, как радиосигналы. Опыт и состояние переживания в гармонизации держат меня на ходу, лишь тихое ломкое одиночество способно сгубить меня.

МУЗЫКА

Совершенно очевидно, что музыка, передаваемая по радио, — это способ бегства от того, что есть. Благодаря радио мы можем нескончаемо слушать любой вид музыки, начиная с классической и до самой новейшей. Мы можем узнать последние известия и все прочее, что непрерывно передается по радиовещанию.
Странным во всем этом является то, что радио, по видимому, так мало изменяет ход жизни. Оно создало некоторые удобства: например, мы можем быстрее получать новости со всего света, но информация не стремится сделать нас разумными. Вот почему мы настойчиво стремимся убежать от всего этого.
Не создает ли для нас музыка, в очень тонкой сфере, удобный способ отделаться от того, что есть ? Хорошая музыка уводит нас от самих себя, от наших повседневных неприятностей, мелочности и забот, она заставляет нас забыться.. или же музыка дает нам силу смотреть в лицо жизни, она вдохновляет и дает толчок агрессивности. Музыка становится необходимостью в обоих случаях — или как средство забыться или средство для дальнейших ощущений. Важнейшие значение приобретают ощущения, а не состояние переживания. Ощущения могут быть воспроизведены, состояние переживания повторить нельзя.
Именно желание ощущений заставляет нас тянуться к музыке, иметь красивые вещи. Зависимость от внешних линий и форм обозначает лишь пустоту нашей собственной жизни, которую мы заполняем музыкой, искусством, намеренным молчанием. В связи с тем, что эта неизменная пустота заполняется или прикрывается ощущением, существует страх перед тем, что есть, перед тем, чем являемся мы сами. Чувства имеют начало и конец, их можно повторить и расширить; но состояние переживания не находится в пределах времени. Состояние переживания — вот что существенно; а оно сводится на нет в погоне за ощущениями.
Чувства ограничены, носят личный характер, они вызывают конфликт и страдания. Но состояние переживания, которое в корне отличается от повторения опыта, не имеет длительности. Только в переживании существует обновление, трансформация.

солнце почти зашло, но было попрежнему жарко. Ветер был слабым; деревья стояли безмолвно, будто отчужденно, погруженные в свое безмолвие. Вдали слышались отголоски, биение листьев и тихий скрип проезжавших велосипедистов. Все находилось в уединении.
В такие моменты я вижу тебя и не важно, где ты сейчас. Образ безмолвия и спокойствия, когда хочется быть наедине и слушать лишь сердца стук. Это уединение - не метающееся и полное страха одиночество, нет, - уединенность бытия. Оно полно. Бытие наедине с самим собой, наедине с тем, с кем можно поговорить - это не самоизоляция или отречение. Уединение - это очищение от следствий и побуждений, от результатов и стремлений. Подобно простоте - простоте сердца. Уединение - не результат деятельности ума. Одиночество - это изоляция, неизбежное проявление "я". Этот процесс изоляции обособления несет в себе смятение, конфликт, печаль. Обособленность никогда не может создать состояния уединения. Уединенность неделима, а обособленность - это разделение. Кто обладает уединенностью, обладает гибкостью и устойчивостью. Только пребывающий в уединении может иметь общение с тем, что не имеет причины, что вне измерения.

Рецензия сугубо моего восприятия фильма !

Это третья часть серии фильмов под названием “Эффект бабочки”. Несомненно после неудачной второй части,получившей массу критики,режиссеру удалось сделать почти невозможное-снять фильм,мало уступающей замечательной первой части. Если рассматривать третью часть как отдельный фильм, то картина получилась вполне приличная. Идея путешествия во времени сохранена, но вот сценарий и сюжет во всех трех частях разные. Главный герой,Сэм Рид,в детстве пострадал при пожаре,но получил уникальную возможность. Он может возвращаться в прошлое. Его дар активно используют в полиции,но однажды,помогая в раскрытии очередного преступления, Сэм случайно оставляет дыру во времени и тем самым освобождает опасного серийного убийцу…
Сюжет хоть и не оригинален,перемещение во времени героя было и в первой,и во второй частях “Эффектов бабочки”,но развязка фильма подкинула всплеск эмоций-она получилась трудно предсказуемой,в этом огромный плюс фильма. Идея фильма показана и снята хорошо,лишних нареканий не заслуживает.Возможно, в фильме слишком много чрезмерно жестоких сцен, получилось,что Концепция картины больше мистический триллер чем фантастика.
Фильм стоит посмотреть хотя бы даже только из-за названия, а там уже зритель сам сможет поставить оценки и сравнивать ее с другими частями. До уровня первой части картина все же немного не дотягивает, но зрительского внимания заслуживает несомненно.

ПРОСТОТА СЕРДЦА

Небо было открытое, не было даже проходящего облака. Деревья стояли тихо, отчетливо выделялись горы в лучах заходящего солнца. Далеко внизу стоял большой дом; прекрасный сад окружал дом; место выглядело процветающим и уединенным, и чувствовалась особая атмосфера богатства. Даже на этом расстоянии видны были бедность, запущенность, непосильный труд. Красота и убожество касались друг друга.

Простота сердца имеет гораздо большее значение, чем простота внешней жизни. Довольствоваться небольшим количеством вещей сравнительно легко. Отказ от комфорта, от курения и других привычек не означает простоты сердца. Надеть повязку в мире, который насыщен одеждами, комфортом и развлечениями, еще не означает свободной жизни. Внешне вы создаете дисциплину и отрекаетесь. Вы планируете свой путь шаг за шагом с тем, чтобы достичь цели. Вы оцениваете успехи ваших достижений. Вы смотрите, насколько вы отреклись от того или другого, насколько вы владеете собой в вашем поведении, насколько вы терпеливы и мягки. В Внешне вы сделали вашу жизнь простой, и с помощью этого обдуманного и рассчитанного шага надеетесь достичь блаженства, которое не от мира.
Но достижима ли реальность через внешний контроль и запреты? Хотя простота жизни, отказ от комфорта, очевидно, необходимы, но может ли этот жест раскрыть двери к реальности? Постоянная забота о комфорте и успехе отягощает ум и сердце, в то время как всегда должна быть готовность пуститься в путь. Почему мы хотим убедить самих себя в цельности своей натуры? Не лежит ли вся эта проблема в желании быть защищенным, убежденным в значимости собственного становления?
Желание быть — это начало сложности. Движимые постоянно возрастающим желанием быть, внутренне и внешне, мы накапливаем или отрекаемся. Видя, что время уносит все, мы цепляемся за вневременное. Эта борьба за то, чтобы быть, позитивно или негативно, через привязанность или отречение, никогда не может быть решена с помощью внешнего жеста, дисциплины или практики; но понимание этой борьбы естественно, спонтанно вызовет свободу от внутреннего и внешнего накопления с их конфликтами. Реальность не может быть достигнута через отречение; она не может быть достигнута никакими средствами. Все средства и результаты являются формой привязанности, и они должны прекратиться ради бытия реального.

Стать небом мне..
Я с тобоою.
7 строк вверх
Стать небом мне..
Я с тобою.
Стрелы в небесах нам откроют двери
Превратившись в снег покрывает веки, веря..

хочу  быть с одним, а встречаюсь с другим (c)
просто хочу быть с тобой..
быть сейчас, не рассуждать и не думать, любть и быть сейчас

Мысль, имеющая эмоциональное и чувственное содержание, — не любовь. Мысль неизменно отрицает любовь. Мысль основана на памяти, а любовь — не память. Когда вы думаете о ком нибудь, кого вы любите, эта мысль — не любовь. Вы можете вспоминать привычки, манеры, личные особенности, вы можете думать о приятных и неприятных случаях в ваших взаимоотношениях с человеком, но образы далеко не любовь. Мысль разделяет чувство времени и пространства,когда мыслительный процесс прекратился, может появиться любовь.
Мысль неизбежно питает чувство собственности, то состояние обладания, которое сознательно или подсознательно порождает ревность. Там, где ревность, без сомнения, нет любви. Каждый проходит уровни любви, но любовь порождается в процессе и в завершении, и тем не менее, для большинства людей ревность считается признаком любви. Ревность — результат мысли, это ответ на эмоциональное содержание мысли. Когда чувство обладания встречает преграду, возникает пустота, и ревность занимает место любви.
Если бы вы не думали о другом человеке, вы должны были бы сказать, что не любите этого человека. Ну а когда вы думаете о человеке, то это любовь? Если бы вы не думали о друге, которого вы, по вашему мнению, любите, вы пришли бы в ужас, не правда ли? Но если таким способом наполнять сердце продуктами ума, то для любви не останется места. А когда вы находитесь с человеком, которого считаите что любите, вы думаите о нем? Думаю, нет. Мы вспоминаем лишь тогда когда нам нехватает материальной любви, потребность в любви.Это оживление прошлого называется любовью.
Так что для большинства из нас любовь — это то что уже мертво, что уже было, мы думаем о прошлом, так мы сами мертвы, любовь не может быть мертвой.
Процесс мысли постоянно отрицает любовь. Именно мысль имеет эмоциональные сложности, не любовь. Мысль — величайшая помеха для любви. Мысль создает разделение между тем, что есть , и тем, что должно быть, и на этом разделении основана вся мораль, но ни мораль, ни ее противоположность не знают любви. Структура морали, созданная умом, чтобы совместно осуществлять контроль над отношениями — не любовь. Это процесс отвердевания, подобный схватыванию сигнала в мозге.
Если вы вполне это осознаете, то увидите, какую важную роль в вашей жизни играет мысль. Мысль, очевидно, имеет свое место, но она никакого отношения не имеет к любви. Что же такое любовь? Любовь — это состояние бытия, в котором нет мысли, но само определение любви есть процесс мысли, и потому оно любовью не является.
Мы должны понять именно мысль, а не стараться поймать любовь с помощью мысли.Без постоянного осознания и познания на опыте путей мысли любовь не возможна.
Подобно головокружению, дежавю, корень любви недолжен быть логически построен на ваших мыслях.
Есть понимание любви, но всякое его истолкование - нет.

- Любить так просто, когда есть сердце.

итак:
1. Человек года: Дарья Панкратова.
2. Идея года: be Tile
3. Концепция года: иди вперед!
4. Уныние года: Лев Степанов.
5. Личный фотограф года: Ирина Степанова.
6. Музыка года: deathcore
7. Музыкальная deathmetal команда года: Abacinate
8. музыкальная post-metal,post-rock команда года: Maybeshewill.
9. Музыкальная команда Челябинска года: Цэ.Пэ.
10.Человек энциклопедия года: Александр Валаев.
11.Общественное место с наиужаснейшими нормами поведения года: Макдональс
12.Протертый "донет" интернет-портал года: Вконтакте
13. Любимые интернет сайты года: last.fm, 2ch, metalarena.ru
14. Игра года: Crysis
15. Язык года: PHP
16. Актер Года: Хит Леджер!
17. Крафтер года: Сергей Ламехов
18. Медведь года: Тимур Мамадов.
19. Член года: Ремезов Илья.
20. Алкомэн года: Шевченко Ярослав.
21. Наиболее часто задроченные музыкальные коллективы года: Carnifex, Suicide Silens, Dispased Icon.
22. Фильм года: Реквием по мечте.
23. Ебло года: Оливер Сайкс.
24. ХУИТА года: Никонов
25. Саундтрек года: Hans Zimmer and James Newton Howard - Why So Serious
26. Ресторан года: Грильяж
27. Одежда года: savage
28. Любимая фраза Челябинской молодежи года: эмо-хуэмо
29. Быдло-напиток года: Jaguar
30. Алкодень года: 26 июля
31. Скинхед года: Алексей Толкачев.
32. Вокальная техника года: pigscveal
33. Интернет-провайдер года: is74.ru
34. Роман Тучин года: Роман Тучин.
35. Татарский металкорщик года: Антон Николаевич (from Broken Remains)
36. Потеря года: поломка ноутбука
37. Книга года: Эрих Фромм - Бегство от свободы
38. Видеокарта года: Geforse 8800 Ultra GT Crossfire
39. Преподаватель года: Леонид Николаевич Бутько
40. Блюдо года: салат ананасовый
41. Хуита года: Максим Split аля Пирожок.
42. Хуита № 2 года: Дмитрий Пащенко
43. Микрофон года: SHURE PG58-QTR
44. Люди года: Александр Валаев, Марк Новиков,Яна Боярчук, Евгения Дашутина, Илья Ремезов, Дмитрий Ветлугин, Дмитрий Гусев, Сергей Ламехов, Алексей Толкачев, Виталий Ватуутин, Дарья Панкратова, Ирина Степанова, Антоша Белый, Тимур Мамадов, Александр Одинг, Александр Вишняков, Госпожа Гайворонских.
45. цитата года: "..завтро я еду къебеням..!"
46. сэмпл машина года: KORG EMX1
47. Музыкальный коллектив года: Петр Налич
48. Киносерия года: Доктор Хаус
49. Мечта года: Хорватия
50. Путешествие года: Екатеринбург
далее..